Memasuki sepuluh hari terakhir Ramadan, ada ibadah yang sangat dianjurkan, yaitu iktikaf atau berdiam diri di masjid. Agar mendapatkan pahala dan keutamaan iktikaf, sudah sepatutnya mengatahui cara beriktikaf sebagaimana dicontohkan oleh Rasulullah. Lebih-lebih pada saat Ramadan, iktikaf seringkali menjadi ibadah favorit. Iktikaf yang berisi aneka kegiatan ibadah mendadak menjadi aktivitas yang digemari oleh umat muslim demi mendapatkan kemuliaan lailatulqadar. Namun, sebenarnya bagaimana iktikaf yang benar sesuai contoh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Pengertian Iktikaf
Iktikaf adalah berdiam diri di dalam masjid untuk beribadah kepada Allah pada malam-malam Ramadan. Iktikaf dalam bahasa Arab berarti iqomah (berdiam). Berdiam di sini bisa jadi dalam waktu lama maupun singkat. Dalam syariat tidak ada ketetapan khusus yang membatasi waktu minimal iktikaf. Yang penting, ada di sepuluh hari terakhir Ramadan.
Syarat Sah Iktikaf
Syarat sahnya iktikaf ada dua, yakni pertama niat di awal ketika melaksanakan iktikaf, yakni niat berdiam diri di masjid untuk ibadah sunah. Jika seseorang masuk masjid untuk kepentingan dunia, tidak bermaksud apa-apa atau tidak memiliki tujuan yang jelas, diamnya di dalam masjid itu tidak dianggap iktikaf secara syariat.
Kedua, berdiam diri di dalam masjid. Sejatinya tidaklah sekadar cukup berdiam diri, tetapi hendaknya melebihi kadar tumakninah, yaitu sekiranya berdiam diri yang dilaksanakan orang tadi sudah layak untuk disebut iktikaf.
Ibnu Hazm rahimahullah berkata, iktikaf dalam bahasa Arab berarti iqomah (berdiam). Setiap yang disebut berdiam di masjid dengan niatan mendekatkan diri kepada Allah, maka dinamakan iktikaf, baik dilakukan dalam waktu singkat atau pun lama. Karena tidak ada dalil dari Al-Qur’an maupun hadis yang membatasi waktu minimalnya dengan bilangan tertentu atau menetapkannya dengan waktu tertentu.
Tata Cara Iktikaf Rasulullah
Tata cara iktikaf Rasulullah dapat diketahui dari sejumlah hadis. Diriwayatkan dari Aisyah ra., ia berkata, “Apabila telah masuk hari kesepuluh, yakni sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengencangkan kain sarungnya dan menghidupkan malam-malam tersebut serta membangunkan istri-istrinya.” (Muttafaq Alaihi)
Hal-hal yang harus dipenuhi oleh orang yang beriktikaf, yakni harus beragama Islam, berakal, dan bersih dari haid, nifas, jinabah. Serta baju maupun badannya tidak membawa najis yang dapat mengotori masjid.
Meski sejatinya tidak disyaratkan iktikaf harus dilakukan dengan berpuasa, sebagaimana hadis Rasulullah:
“Tidak lah diharuskan berpuasa bagi seseorang yang beriktikaf, kecuali ialah yang mengharuskan baginya.” (HR al-Daruquthni dan al-Hakim)
Namun, seandainya orang yang beriktikaf dalam keadaan puasa, demikian itu lebih utama bahkan lebih kuat untuk menahan syahwat, hal-hal yang terlintas di dalam pikiran, dan tentunya Iktikafnya dalam keadaan jiwa yang bersih.
1. Mengencangkan kain sarungnya
Ungkapan tersebut dapat dimaknai bahwa ketika akhir Ramadan, Rasulullah tekun beribadah, mencurahkan waktu untuknya dan bersungguh-sungguh. Ada yang berpendapat, yang dimaksud adalah menjauhi wanita untuk menyibukkan diri dengan peribadatan.
2. Rasulullah menghidupkan malamnya
Pada akhir Ramadan Rasulullah menghidupkan seluruh malam dengan begadang untuk melakukan salat dan ibadah selainnya.
3. Membangunkan keluarganya
Tak hanya untuk beribadah sendirian, Rasulullah juga membangunkan keluarga untuk beribadah dan salat. Diriwayatkan dari Aisyah ra., ia berkata, “Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin melakukan iktikaf, beliau mengerjakan salat Subuh, baru kemudian masuk ke tempat iktikafnya. (Muttafaq Alaihi)
Pernyataan “salat Subuh” yakni pada pagi 21 Ramadan. Maksudnya beliau terfokus dan menyepi di dalamnya setelah salat Subuh. Bukan berarti bahwa itu dimulainya waktu iktikaf. Bahkan, waktu iktikaf dimulai sebelum magrib pada malam ke-21 dalam keadaan berIktikaf lagi berdiam di masjid secara umum. Ketika setelah selesai salat Subuh beliau menyendiri.
Hal Makruh Saat Iktikaf
Sedangkan hal-hal yang dimakruhkan ketika iktikaf adalah beberapa hal sebagai berikut.
- Melakukan bekam di dalam masjid, meskipun itu dijamin tidak mengotori masjid, Adapun jika tidak terjamin atau khawatir tidak aman maka hukumnya menjadi haram.
- Menyibukkan diri dengan membuat prakarya atau keterampilan, seperti menenun, menjahit dll. atau melakukan trasaksi jual beli meskipun hanya sedikit.
Adapun hal–hal yang dapat membatalkan iktikaf adalah melakukan hubungan badan meski tidak sampai mengeluarkan air mani dan keluar dengan sengaja dari masjid tanpa ada uzur syar’i.
Ketika beriktikaf hendaknya tetap menjaga kebersihan dan kerapian baik diri seorang yang iktikaf maupun tempat yang digunakan untuk iktikaf. Dalam Shahih al Bukhari dijelaskan Aisyah mengatakan bahwa beliau menyisir rambut Rasulullah ketika Rasulullah sedang beriktikaf di dalam masjid posisi Aisyah ada di dalam kamar beliau sementara Rasulullah berada di dalam masjid.
Aisyah menyisir rambut Rasulullah melalui jendela rumahnya. Hal ini menunjukkan bahwa dalam beriktikaf Rasulullah tetap menjaga kerapihan tubuh.
Demikianlah tata cara iktikaf Rasulullah yang sebaiknya kita lakukan. Semoga artikel ini bermanfaat dan mendatangkan kebaikan. [*]
