PERTANYAAN :

Ustaz, di bulan Ramadhan ini banyak orang melaksanakan salat tarawih dengan jumlah rakaat yang berbeda, ada yang 11 ada pula yang 23. Saya  tahu itu khilafiah, Cuma saya ingin tahu penjelasan ulama dan dalilnya masing – masing supaya saya yakin mengamalkannya.

JAWABAN :

Akhi Ahmad Hafi Rohimakumullah, istilah salat tarawih (salat sunah di dalam Ramadan ) sebenarnya di zaman Rasulullah belum dikenal karena pada waktu itu salat sunah di dalam Ramadan lebih dikenal dengan istilah “ Qiyamu Ramadan “, Sesuai dengan sabda Rasulullah, “  Barang siapa yang malaksanakan salat di dalam bulan Ramadan ( man qoma romadlona ) dengan iman dan mengharap paha dari Allah Swt. maka akan diampuni dosa yang telah lalu “ ( H.R. Bukhori ). Istilah Tarawih baru dikenal setelah dalam kitab Shohih al Bukhori menggunakan “ Kitab Salat al Tarawih “ yang berarti salat santai karena beristirahat setiap dua rakaat. ( Lisan al Arab : 2/642 ).

Saufaraku, sejarah disyariatkannya salat tarawih ( qiyamu Ramadan ) bersamaan dengan awal disyariatkannya puasa Ramadan yaitu pada tahun ke-2 Hijriyah. Dalam hadis yang diceritakan oleh Sayyidatina ‘Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. keluar ke masjid pada awal bulan Ramadan kemudian beliau salat ( sunah ) bersama dengan sebagian sahabat. Keesokan harinya para sahabat bercerita dengan yang lain sehingga pada malam kedua makin banyak yang ikut salat bersama Rasulullah. Keesokan harinya yang lain juga bercerita, sehingga pada hari berikutnya bertambah banyak dan Rasulullah salat bersama mereka. Pada malam keempat para sahabat makin banyak yang hadir di masjid menunggu kedatangan Rasulullah tetapi ternyata Rasulullah tidak keluar ke masjid sampai subuh. Setelah masuk waktu subuh Rasulullah melaksanakan salat subuh bersama para shahabat. Setelah salat Rasulullah bersabda, “Aku sadar tadi malam kamu menunggu aku ( untuk salat bersama ), tetapi aku sengaja tidak keluar karena khawatir salat itu diwajibkan kepadamu kemudian kamu tidak mampu melaksanakan.” Akhirnya demikianlah salat dilaksanakan sesuai dengan kehendak masing – masing tanpa koordinasi sampai Rasulullah wafat. ( H.R. Bukhori ).

Zaman kholifah Umar bin Khotthab, salat Tarawih dikoodinir di masjid Nabawi dengan satu iman seorang hafidz, yakni Ubai bin Ka’ab. Inilah yang kemudian yang banyak diikuti kaum muslimin sampai sekarang.

Tentang jumlah rakaat salat Tarawih ( Qiyamu Ramadan ) memang ada beberapa pendapat ulama:

1. Menurut ahlul hadis salat Tarawih sebelas rakaat (delapan qiyamu Ramadlon. 3 rakaat Witir). Pendapat ini berdasarkan hadis riwayat Aisyah R.A. Rasulullah saw. tidak pernah lebih (salat malam) di bulan Ramadan dan di luar bulan Ramadan dari sebelas rakaat.

2. Menurut jumhur ( mayoritas ) ulama fikih ( Hanafi, Syafi’i, Hambali, Daud, dan lain – lain. ) juga yang dilaksanakan pada masa sahabat Umar, Utsman, dan Ali salat tarawih 23 rakaat ( 20 qiyamu Ramadan. 3 rakaat witir ). Hal itu berdasarkan kesepakatan para sahabat ketika shahabat Umar mengkoordinir salat Tarawih menjadi satu imam di bawah pimpinan Ubai bin Ka’ab dan waktu itu salat Tarawih dikerjakan 23 rakaat para sahabat tidak ada yang menentangnya.

3. Menurut ulama ahli Madinah Al- Munawwarah juga Imam Maliki salat Tarawih 36 rakaat. Dengan alasan bahwa seharusnya kepada penduduk Madinah lebih banyak rakaat tarawihnya agar lebih mendapat keutamaan daripada yang lain. (Lihat : Fathul Bari, Bidayatul Mujtahid, al- Fiqh al Islami wa ‘Adilltuh. Fiqh al Sunah. I’anatuttholibin, Hilyatul ulama’, dll.)

Bahkan dalam riwayat lain, rakaat salat Tarawih ada yang 13 rakaat ada 40 rakaat. Ibnu Taimiyyah menjelaskan, “ Rasulullah salat malam, baik di bulan Ramadan atau di luar bulan Ramadan dengan 11 (sebelas) rakaat atau kadang – kadang dengan 13 ( tiga belas ) rakaat tetapi salatnya panjang. Hal itu memberatkan jemaah. Baru pada zaman shahabat Umar bin Khotthab lebih diringankan lagi tetapi dengan 23 ( dua puluh tiga ) rakaat. Sebagian ulama salaf ada yang salat 40 ( empat puluh ) rakaat ditambah salat witir 3 ( tiga ) rakaat.”

Salat itu dikerjakan setelah salat isyak yang kemudian dikenal dengan istilah Salat Tarawih. Namun, golongan Rafidloh ( madzab dalam Syiah ) tidak senang dengan salat Tarawih. ( Kutub waa Rasail waa Fatawa ibn Taimiyah fil Fiqh : 23/120 ).

Simpulannya:

1. Salat Tarawih ( Qiyamu Ramadan ) itu disyariatkan pada bulan Ramadan saja.
2. Adapun jumlah rakaatnya terjadi perbedaan pendapat ulama dan tidak ada bilangan yang pasti dari Rasulullah.
3. Dalam kaidah ushul fikih disebutkan “Makin banyak pekerjaan, makin banyak pula keutamaannya.”
4. Jumhurul ulama berpendapat jumlah rakaat salat Tarawih 23 rakaat, dan menurut saya ini yang kuat. [*]